
Filsafat Plato Tentang Premis
PREMIS
Dalam
buku keenam dan ketujuh dari Republic, Plato melanjutkan teori pernyataan yang
ia mulai di Phaedo. Meskipun mudah merumuskan dan menerapkan kriteria negatif
untuk menolak tesis-tesis yang harus ditolak jika tidak konsisten, lebih sulit
untuk menerapkan kriteria positif. Kriteria positif tesis yaitu tesis yang harus diterima jika kesimpulan
deduktif diakui benar berlaku. Tapi pertanyaan yang sama kemudian muncul.
Setiap kali kita mencoba untuk membenarkan matematika dalam logika deduktif,
kita dihadapkan dengan masalah dari mana kita akan mendapatkan premis awal
kita.
Status Aksioma
Pendekatan aksiomatik dapat dikembangkan dalam tiga cara:
Pendekatan aksiomatik dapat dikembangkan dalam tiga cara:
1)
Aksioma-aksioma yang jelas; epistemologis Platonism dan geometri
tradisional
2)
Aksioma adalah kebenaran
logika, dan dapat dibuktikan; logicism
3)
Aksioma-aksioma yang tidak
benar atau salah; Formalisme
Masing-masing
kemungkinan telah diadopsi oleh beberapa pemikir, dan menimbulkan filsafat
matematika yang berbeda. Bahwa beberapa dalil harus jelas. Meskipun tidak jelas
bagaimana kita tahu jelas kebenarannya, banyak kebenaran tampak jelas bagi
banyak pemikir berabad-abad. Secara khusus, itu postulat Euclid umumnya diambil
untuk mengekspresikan bukti kebenaran.
Tetapi Plato berfikir. Dia merasa terdorong untuk mencoba dan
memberikan account (logon didonai), dari pengandaian, (hupotheseis), untuk membebaskan mereka
dari status hipotetis mereka dan menunjukkan bahwa mereka benar-benar bisa
dipercaya, tidak hanya seharusnya. Ini adalah aksioma, hal-hal yang layak untuk
dipercaya. Kita dapat membenarkan aksioma satu sistem dengan menunjukkan
kepada mereka suatu teorema, tampaknya
kurang terbuka untuk dipertanyakan. Plato disini menunjukkan dirinya sebagai
proto-Logicist. Para Logicists berharap untuk memperoleh seluruh matematika
dari logika murni, yang masuk akal, dan dapat dianggap sebagai titik awal yang
tidak perlu seharusnya, tetapi bisa diambil untuk diberikan tanpa pertanyaan
lebih lanjut. Program Logicist, yang selanjutnya akan dibahas dalam Bab Empat,
Lima dan Enam. Tapi Plato masih belum puas. Namun sejauh kita kembali, akan
selalu ada beberapa sistem yang mendasar yang aksiomanya membutuhkan pembenaran
tanpa adanya sistem yang lebih mendasar yang di dalamnya mereka dapat
ditetapkan sebagai teorema. Pada akhir buku keenam Republik, ia memulai pada pencarian
untuk
(arche anupothetos), titik awal untuk semua matematika unpostulated pernyataan, tetapi tidak benar-benar menemukan itu, meskipun ia berpikir itu ada hubungannya dengan Bentuk Yang Baik, (dia tahu tou agathou). Ada kesan mencoba nya untuk melakukan versi logis dari trik tali India. Para (arche anupothetos) akan selalu lalai, jika hanya metode untuk menetapkan kebenaran adalah bukti deduktif dari premis-premis.
(arche anupothetos), titik awal untuk semua matematika unpostulated pernyataan, tetapi tidak benar-benar menemukan itu, meskipun ia berpikir itu ada hubungannya dengan Bentuk Yang Baik, (dia tahu tou agathou). Ada kesan mencoba nya untuk melakukan versi logis dari trik tali India. Para (arche anupothetos) akan selalu lalai, jika hanya metode untuk menetapkan kebenaran adalah bukti deduktif dari premis-premis.
Orang-orang Yunani itu tidak berfikir
jauh sepanjang jalur fiatory, dan tidak pernah berusaha untuk meresmikan
matematika sepenuhnya, namun faktanya Plato penggantinya, didorong untuk mendalilkan
aksioma dan menetapkan beberapa
definisi, menimbulkan pertanyaan mengapa Plato sendiri tidak
mengadopsi pendekatan eksplisit
formalis. Jawaban dapat dibaca dari dua bagian di
Republik, di mana Plato mengkritik
metodologi geometers pada zamannya, dan di mana ia hampir mengantisipasi kritik kita. Dia
berkata :
Kau tahu tentu saja bagaimana siswa dalam mata
pelajaran seperti geometri dan
aritmatika memulainya dengan memposisikan angka ganjil dan bahkan atau berbagai
angka dan tiga macam sudut, dan lainnya .Data tersebut dalam setiap mata
pelajaran. Data ini mereka ambil seperti yang dikenal; dan, setelah
mengadopsi sebagai asumsi mereka, mereka tidak merasa penting untuk memberi pertanggungan jawab
kepada diri mereka sendiri atau untuk
orang lain, tapi memperlakukan mereka sebagai orang yang sudah jelas. Kemudian,
dari asumsi ini, mereka memulainya hingga mereka
selesai, oleh serangkaian
langkah-langkah yang konsisten, untuk semua kesimpulan yang mereka
tetapkan.
Geometri bergabung dengan studi lain untuk
menemukan tingkat realitas tertentu; tetapi tidak dapat menghasilkan
apa-apa,seperti visi realitas, sehingga
selama mereka meninggalkan postulat mereka
tidak dapat memberikan alasan dari mereka. Jika premis Anda adalah sesuatu yang Anda tidak
tahu, kesimpulan Anda dan langkah-langkah perantara adalah jaringan hal yang
Anda tidak tahu, oleh mekanisme konsistensi ini secara formal hanya dapat
menjadi ilmu nyata.
Plato tidak tepat. Ini bukan jaringan
konsistensi, namun validitas,
berdasarkan inkonsistensi, yang merupakan karakteristik dari pendekatan formalis. Namun kritiknya adalah
yang mungkin telah ditulis dalam dua
puluh abad Masehi bukan abad keempat sebelum masehi,ini mengakui tidak ada keterkaitan antara validitas dan
kekosongan. Jika kita bersikeras dan lebih meyakinkan validitas, kita akan
mendapatnya, dan memastikan tidak dapat disangkal oleh siapapun, tidak peduli
seberapa tidak masuk akal. Tapi kami mencapai ini dengan mengevakuasi apa yang
kita katakan tentang semua konten. Alih-alih mengatakan bahwa segitiga 3-4-5
adalah segitiga siku-siku, saya katakan bahwa jika Anda memberi saya aksioma
Euclid, maka Anda akan mendapati inkonsistensi ,menyangkal teorema Phytagoras,
dan sebagainya harus secara khusus memungkinkan bahwa segitiga 3-4-5 adalah
segitiga siku-siku. Tapi mengapa Anda memberikan saya aksioma Euclid? Plato
merasa bahwa ia harus memberikan alasan, meskipun dia tidak dapat melakukannya
dengan puas. Sebuah formalis, sebaliknya, menganggap yang tanpa alasan dapat
diberikan atau bahkan meminta; aksioma Euclid hanya cara dia untuk melanjutkan.
Mereka adalah konstitutif Euclidean
geometry. Tidak ada alasan mengapa Anda harus melakukannya dengan geometri
Euclid, tetapi jika Anda menggunakannya, maka Anda harus menerima aksioma
Euclid itu. Hal ini seperti kriket: tidak ada alasan mengapa Anda harus
meninggalkan gawang. Untuk bermain kriket
hanya mematuhi aturan kriket, dan untuk menggunakan geometri Euclid
adalah sama, dibentuk untuk kita patuhi. Tidak ada salahnya, baik secara hukum
maupun secara moral, dalam melakukan geometri non-Euclid. Semua formalis
mengatakan bahwa geometri non-Euclid bukan geometri Euclid, dan jika anda tidak
menerima aksioma Geometri Euclid maka Anda tidak perlu menggunakan Euclid.
Tetapi matematika tampaknya bukan hanya sebuah permainan. Dalil-dalil
matematika menampilkan dirinya sebagai sesuatu
yang bermakna dan benar. Baik kebermaknaan dan kebenaran dalil
matematika yang hilang pada pemikiran
formalis yang ketat pada matematika. Meskipun dalil-dalil dapat
ditafsirkan sebagai definisi implisit istilah yang digunakan, mereka gagal
untuk mencirikannya sehingga tidak berhasil mendefinisikan properly mereka. Dan
lebih jelas, pernyataan deduktif dapat menetapkan kebenaran kesimpulan hanya
jika kebenaran premis dapat meyakinkan untuk dibenarkan, dan tidak hanya
diasumsikan. Ini adalah alasan mengapa Plato, meskipun terdorong menuju
pendekatan formalis, tidak berfikir sepanjang jalan dengan itu. Dia ingin
membuat matematika konten, dan karena itu tidak bisa puas hanya dengan
aksioma-aksioma postulat, tetapi harus berusaha untuk membangun mereka pada
dasar yang logis, yang akan membuat keduanya bermakna dan benar.
Pendekatan aksiomatik Plato sama sekali
tidak dapat diadopsi. Tapi kita bisa mengejar setiap opsi lebih jauh daripada
dia. Dalam bab berikutnya kita akan mempertimbangkan disiplin dimana alternatif
pertama, yaitu bahwa
aksioma benar-benar tidak menduga atau diturunkan tetapi dalam beberapa cara lainnya layak untuk dipercaya. Di bawah pengawasan modern penampilan kebenaran jelas telah berkurang, dan banyak geometers mendukung suatu bentuk Formalisme dimaksudkan untuk menghindari perkiraan Plato tentang kesia-siaan. Ini akan dibahas dalam bab tiga. Dalam bab empat, lima dan enam kita akan mengejar program "logicist lunak", di mana kita tekan kembali asumsi, (tas hupotheseis anairousa), tidak lagi mengambil aksioma untuk diberikan atau hanya mendalilkan mereka, tapi mencari untuk membenarkan mereka, jika tidak dengan deduksi, kemudian di lain cara, yang akan membuat masuk akal untuk diterima, meskipun tidak benar-benar konsisten untuk ditolak.
aksioma benar-benar tidak menduga atau diturunkan tetapi dalam beberapa cara lainnya layak untuk dipercaya. Di bawah pengawasan modern penampilan kebenaran jelas telah berkurang, dan banyak geometers mendukung suatu bentuk Formalisme dimaksudkan untuk menghindari perkiraan Plato tentang kesia-siaan. Ini akan dibahas dalam bab tiga. Dalam bab empat, lima dan enam kita akan mengejar program "logicist lunak", di mana kita tekan kembali asumsi, (tas hupotheseis anairousa), tidak lagi mengambil aksioma untuk diberikan atau hanya mendalilkan mereka, tapi mencari untuk membenarkan mereka, jika tidak dengan deduksi, kemudian di lain cara, yang akan membuat masuk akal untuk diterima, meskipun tidak benar-benar konsisten untuk ditolak.